管長告諭の話⑫ 自覚に生きる 自己という役をつとめる

誰でも、生きられる人生は一回限りです。持てる生命は一つだけですし、生きられる世界は一つだけです。例外無く、それぞれがただ一つのいのちを生きています。

この世を舞台とすれば、誰でも自分だけの役を配されています。
舞台上には、たくさんの役があります。王様の役、お姫様の役、騎士の役、家臣の役、商人の役、農民の役、道化師の役、馬の役、鳥の役⋯。
私はお姫様の役じゃなければ嫌、俺は騎士じゃなければ出ないぞ、と駄々をこねても、別の役が与えられる訳ではありません。

それぞれの役者が、それぞれの役を演じきらなければ舞台は成り立ちません。もし、一人でも拗ねて嫌々演じてしまっては、その舞台は退屈なものとなります。役者一人ひとりが、精一杯役になりきって、自分だけの演技を全うすることで、舞台は輝きを放ちます。

また、自分が中心となるワンシーンだけが重要ではありません。長い地道な稽古を積まなければななりませんし、脇に回るシーンでは、他の演者を引き立てる演技も必要となります。

主人公。この言葉は、禅のエピソードから来ています。
中国唐の時代、瑞巌師彦という禅僧が、毎朝自分自身に呼びかけ、また、応答していました。
「おい、主人公、しっかりしろ。お前は自己のいのちを生きるだけだ。他人のじゃないぞ。」「はい、わかりました。」
主人とは、その家の住人のことです。招かれた客に対する言葉です。

この世の全ての人間が、他に変えられない唯一の役を配されています。
自分の代役はいません。他人の役を演じることもできません。
皆が主人公として、与えられた役を演じきることで、世界という舞台は、名作となります。

私は、関口興顯という役を配されています。お釈迦様でもありませんし、達磨様の役も演じられませんし、師匠になれるわけでもありません。
私は、坐禅の時は坐禅だけ、お経を読む時はお経だけ、掃除をする時は掃除だけ、入浴の時は入浴だけ、食事の時は食事だけの関口興顯という役をつとめるだけです。
そうすること以外に、自己を生きることはできません。

このいのちを、この生涯を、一作の劇として満足に仕上げるには、ワンシーンワンシーン全てを、精一杯演じ上げるしかありません。
ワンシーンとは、日常の一場面です。どれもおろそかにできないワンシーンです。

自己という役にも、シーンにも、上下はありません。もしかしたら、社会的に見て尊敬されているとか、目立たないとかはあるかもしれません。

ですが、じっくりと考えて、自らの役が自己のいのちそのものだと気付けば、それは、対立と比較を超えた唯一絶対の配役だと理解できます。

上でも下でもありません。偉くも偉くもないもありません。観客の多さ少なさもありません。綺麗も汚いもありません。比較という考えを超えた場所にある舞台です。

「不浄」。浄という言葉では測れないからこそ、「不」が付いて「不浄」です。「浄ではない」という意味ではありません。
自分だけではない、この世界のすべてのいのちに例外はありません。あらゆる存在が、「不浄」という絶対のいのちを生きているという気付き。「観身不浄」というお釈迦様の覚りです。

「清浄」。これは、絶対のいのちを生きる境涯のことを言います。浄不浄を超えたところにある「清浄」です。
自覚に生きる者が、そのいのちを活かす世界が「清浄」なる世界です。
修行生活、信仰の生活が創り上げる世界です。
お釈迦様が、菩提樹の下で見た世界です。
全ての役者が活き活きと配役を演じきる、光り輝く舞台です。